Categoría: LAS HISTORIAS
1 Agosto 2006
Sigo adelante con la segunda y ultima entrega de la HISTORIA DEL ESQUI.
Las acometidas del oro de California de 1849 importaron las "raquetas noruegas" a América. Los mineros del oro, incluyendo muchos inmigrantes escandinavos, utilizaron esquís extensivamente en las Sierras Nevadas.
La "raqueta Thompson," un Noruego-Americano quién llevó el correo por 20 años de Placerville, California a Genoa, Nevada, hizo su "raqueta express" la contraparte al potro express. Los mineros se divirtieron durante el invierno con las carreras en declive. La rivalidad del campo creó un circuito de competencias (las recetas secretas para encerar determinaron a menudo aL ganador). Los primeros torneos de esquí en América fueron organizados por los mineros en La Porte, California.
El esquí llega a América, California, traído por marinos emigrantes noruegos y suecos que llegaban a estas latitudes atraídos por la fiebre del oro. Los antiguos pueblos mineros una vez abandonados comenzaron a transformarse en los actuales centros de esquí: Vail, Aspen, Squaw Valley entre otros.
El pionero de la técnica del esquí alpino fue el austriaco Mathias Zdarsky, a finales del siglo XIX, y los aficionados británicos también hicieron mucho para popularizar el esquí y desarrollar los deportes de invierno y las carreras. La mayoría de las expediciones importantes de esquí se realizaron en estos años y toda la zona de los Alpes fue explorada y marcada.
Después de un comienzo lento, el esquí se implantó en Chamonix (Francia) en 1898, ganando más adelante una gran popularidad. En Europa central y Rusia, donde existe un terreno apropiado y nieve de calidad, pronto ganó muchos adeptos.
El esquí nórdico dominó la competición internacional hasta 1936, cuando el esquí alpino fue incluido en los Juegos Olímpicos de Invierno. En 1967 se creó la Copa del Mundo de esquí alpino. En las décadas de 1970 y 1980 se desarrollaron circuitos de Copa del Mundo de estilo libre, esquí de fondo, salto de trampolín y nórdico combinado. Las pruebas de esquí alpino de los Juegos de Invierno son: descenso, eslalon, eslalon gigante, eslalon súper gigante y combinada (eslalon y descenso), competiciones de estilo libre de saltos y figuras; salto de trampolín (sólo masculino), y nórdico combinado. Las competiciones de esquí de fondo comprenden pruebas individuales y por equipos tanto para hombres como para mujeres.
FUENTE CONSULTADA: WWW.BOLSONWEB.COM
servido por bolsonweb
sin comentarios
compártelo
2 Abril 2006
Enrico tiene 21 años y estudia en la UNS. Con un amigo, en 38 días pedalearon 2.493 kilómetros, 900 de ellos de ripio, por las rutas 3 y 40. En el camino repartieron útiles en escuelitas rurales.
La lucha contra el viento en la ruta 40.
Ripio y viento patagónico. Mucho viento. Dos intrépidos en sus máquinas a pedal desafían al sendero santacruceño y al clima. Nada podrá detenerlos. Cae la tarde y hay que buscar refugio en una alcantarilla hasta que se calme el temporal. Cuando pase, enseguida retomarán la marcha.
Una, dos, cien... Las fotos que se suceden en la pantalla tras cada click perpetúan sólo algunos pasajes de la travesía, pero son como flashes. No bastan para dimensionar las vivencias de 2.493 kilómetros recorridos en bicicleta durante 38 días.
Los intrépidos son Enrico Margiotta y Andrés Di Leo. El primero tiene 21 años, es de Viedma y vive en Bahía Blanca porque cursa en la Universidad Nacional del Sur el segundo año en Tecnicatura en Suelos y Aguas. Andrés, de 25, estudia Ingeniería en Recursos Hídricos en Santa Fe.
Hoy, sin tanto viento y bastante más cómodo --aunque las vacaciones terminaron--, Enrico revive la aventura cumplida entre enero y febrero desde San Carlos de Bariloche a Ushuaia.
La Travesía Solidaria, tal como llamaron al desafío, se planificó durante casi todo el 2005 con la idea de pasear y ayudar. Por eso recolectaron útiles escolares entre amigos y conocidos de Viedma, los que fueron repartiendo en las escuelas rurales que surgieron en el trayecto.
Cuadernos, fibras, libros, lápices, reglas, hojas... En total, fueron 120 kilos que se cargaron en el trailer desarmable que ellos mismos fabricaron.
El domingo 8 de enero, los amigos tomaron el tren en Viedma y dos días después comenzaron a pedalear en Bariloche. De allí a El Bolsón, luego Esquel, Teka, Gobernador Costa, Río Mayo, Perito Moreno y Bajo Caracol.
"Allí el viento fue tan terrible que nos volteó. Ibamos por un camino de ripio, en una zona bastante desértica", recuerda Enrico, quien agrega que además del clima tuvieron que superar las diversas roturas que sufrieron sus bicicletas y que muchas noches las pasaron en campings o en albergues para mochileros. Conservas enlatadas, fideos y arroz fueron los "platos" elegidos.
"Gastamos unos 2.000 pesos cada uno y por jornada avanzamos entre 80 y 120 kilómetros. ¿La gente? Nos trató bien, sobre todo la de campo. No pasó lo mismo en las estancias turísticas, donde sólo quieren atender a los extranjeros", comenta.
El viaje en la inmensidad se prolongó por la ruta 40, bordeando la cordillera. Se cruzaron, por día, con no más de 8 autos, y con motociclistas brasileños y ciclistas alemanes, suecos, chilenos y franceses.
Entre el asombroso paisaje fueron apareciendo las escuelas rurales.
"Son las que más necesitan y las elegimos porque tienen clases en verano. Tuvimos experiencias muy lindas, particularmente en el paraje Las Vegas (Santa Cruz), a unos 100 kilómetros de Río Gallegos, donde estuvimos con los alumnos. Me conmovió esa escuelita, la Nº 26, donde chicos de 7 y 8 años pasan meses sin ver a sus padres. Allí se ven las necesidades que no se quieren ver", reflexiona Enrico.
Tres Lagos, Calafate, Río Gallegos, Río Grande y Ushuaia. Misión cumplida. Quedaba la vuelta. Ni en combis ni en colectivos les aceptaron las bicicletas y el trailer. Cuando los días pasaban, casi no tenían plata y había que retomar los estudios, apareció un camionero de Carmen de Patagones que gratis los acercó a Río Gallegos y de allí a Viedma.
Otra vez en casa, Enrico se dio cuenta de que todo lo que uno quiere lograr está en la cabeza y que sólo hay que proponérselo. Cree que muy pocos confiaron en que serían capaces de completar la travesía y que la mayoría de sus amigos les aconsejaban irse de vacaciones a la playa.
"Este tipo de experiencia no se explica, se vive. Demanda mucho, sobre todo paciencia y voluntad. La bicicleta también da libertad, porque uno se para cuando quiere y disfruta más plenamente del paisaje. Hay tanto para conocer en este país al que no cambio por nada...".
Los útiles que repartieron
* 217 cuadernos.
* 500 hojas.
* 686 fibras.
* 20 reglas.
* 284 lápices negros.
* 108 gomas.
* 370 lápices de colores.
* 8 libros.
Las escuelas
* Nº 211, Cuesta del Ternero (El Bolsón, Río Negro).
* Nº 107, Estación Nahuelpan (Esquel, Chubut).
* Nº 36, Río Mayo (Chubut).
* Bajo Caracol (Santa Cruz).
* Nº 26, Paraje Las Vegas (Santa Cruz).
* Nº 6, Lago Escondido (Tierra del Fuego).
www.bolsonweb.com
servido por bolsonweb
sin comentarios
compártelo
27 Marzo 2006
Te propongo que me envies tus historias sobre mi ciudad, quizas tu simple relato se transforme en una aventura soñada para otros.
GRACIAS....
servido por bolsonweb
sin comentarios
compártelo
27 Marzo 2006
Naci en Capital Federal, pero al mes ya estaba en tierra sureña, mas precisamente en El Bolson. Como describir vivir alli?... bueno creo que la mejor forma es imaginar el sueño de un angel.
Entre tantos recuerdos algunas anecdotas me vienen ahora a la mente... como aquella vez, que al llegar al colegio, (el cual dista de mi casa a unas 6 cuadras) intente pasarme la mano por la cabeza para peinarme ya que me habia bañado antes de salir de casa y apurado habia olvidado pasarme el peine y mucha fue mi sorpresa al quedarme entre mis manos la mitad de mis cabellos, ya que, debido al frio, este se habia congelado y parecia carton....jajaja cosas que solo pueden suceder una mañana de julio en la Patagonia.
Siendo yo joven (tengo 30 años) gracias a vivir por estos pagos he pasado por circunstancias bastante extrañas para quien vive en una gran ciudad como Buenos Aires...viviendo en El Bolson, vi la llegada del asflato, la llegada de la television (no se imaginan lo que era el pueblo ese dia jaja) y hasta senti en carne la fusion entre quienes vivian alli desde antes que mi familia, con los paisanos, con los hipies y los turistas, que en muchos casos se quedaban a vivir alli, el resultado... una cultura muy particular en donde el paisano se dejo el pelo largo y el hipie al hablar parece mas del campo que un exiliado de la gran urbe. Que se yo... eso debe hacer a El Bolson tan especial calculo, una mezcla razonable de personajes de fabulas (quien conociera a cokito el duende de el pueblo), con artistas de renombre internacional, con escritores, artesanos y como cuentan por aca hasta con Luca (de Sumo) caminando alguna que otra vez (tiempo atras) por la Plaza Pagano.
servido por bolsonweb
sin comentarios
compártelo
25 Febrero 2006
Una llave puede abrir o cerrar
Por Roberto Corral
En el número anterior de FoCo nos habíamos acercado de manera introductoria a la que siempre denominaremos como Escuela de Bellas Artes, para recorrer algunos hitos en el transcurrir de este espacio que ya forma parte de nuestra cultura como pueblo.
Un lugar físico y humano que fue experimentando cambios, progresos y que a la postre fue presa del descuido y abandono oficial hasta nuestros días. Y que tuvo a la comunidad de su lado, para respaldarlo y reclamarlo hasta un punto, donde quizás la historia hará también su parte.
Recordemos que la primigenia Escuela de Cerámica pasó luego a ser Bellas Artes y en su etapa final Instituto de Formación Docente Estético Expresivo, siempre con una matrícula de alumnos creciente, siendo su directora, en la etapa final, la profesora Gloria Serrano.
El derrotero de luchas y reclamos comienza cuando desde el Consejo de Educación de Río Negro se dictamina el cierre del mismo en el año 1997. A mediados de ese año y con semejante decisión se inicia un proceso que fue incorporando paulatinamente a toda la comunidad educativa de la escuela a la que sumó otra parte importante de la sociedad bolsonera.
Anteriormente a esta decisión del Consejo ya se venían realizando reclamos sobre el estado general del edificio y las condiciones nada propicias para el desarrollo de las clases y las actividades en la Escuela. Cuando se comunica esta determinación se deja abierta aparentemente una puerta con la promesa de elaborar una currícula para una instancia que podía llegar a estar en la órbita del Instituto de Formación Docente.
Todo esto debía definirse y fue algo que lamentablemente “estiró” el final. Ya finalizadas las cátedras en Bellas Artes, en 1998 se crea la denominada “Comisión para la elaboración del diseño de un ciclo introductoria intensivo para el profesorado en Arte”, para la cual fueron convocados docentes de plástica y música solamente y no de las áreas cerámica y teatro,
Todas las cuales comprendía la escuela desde siempre. Esta comisión y su trabajo estuvo supervisada por la dirección del Instituto de Formación Docente. El trabajo aquí fue arduo y se tuvo que realizar sin una currícula pre- establecida demasiado clara, máxime cuando dos áreas no estuvieron presentes. Trabajaron en la misma los profesores Flavia Scalía, Any Pellizzoni , Ana María Saéz, Nidia Bolland y Sergio Zárate.
Luego de algunos meses y con el lógico congelamiento de los reclamos generales de la comunidad ante una escuela que se cerraba y algo que teóricamente iba a comenzar, en otro sitio sin saber muy bien qué y cómo.
En el mes de septiembre de 1998 se entregó el trabajo final de esta comisión, donde se contemplaba la unión de educación formal y no formal, al incluir mas allá de las cátedras, el desarrollo de talleres de teatro y cerámica, donde pudieran capacitarse desde niños hasta adultos. La intensión era preparar en el caso del área formal- para la consecución educativa en el INSA de la ciudad de Roca, como una de las posibilidades, para lo cual hubo una importante junta de firmas de padres de alumnos con estas intensiones. La carrera programada aquí tendría mas alcances y podría ser ampliada, modificada.
Vamos a apuntar lo siguiente: La Escuela de Bellas Artes o el Instituto de formación estético-expresivo de El Bolsón era la única escuela de su tipo en toda la provincia, un sitio donde los jóvenes fundamentalmente iban a encontrar su formación terciaria sin necesidad de emigrar y donde se estaban formando en un área que distingue nuestra región.
Por otra parte en el Ministerio de educación provincial nunca hubo ni hay un área de educación artística. A través de una disposición se había comprometido a la continuidad de la Escuela, algo que finalmente diluyeron ex profeso.
También estuvieron contemplando la posibilidad de constituir un polimodal artístico, como tramo final del secundario, para luego ingresar a una carrera artística. Argumentando que no se creaban nuevas modalidades secundarias esta opción también se descartó, pero al poco tiempo Educación provincial creó la modalidad Agroforestería y más recientemente otra relacionada con informática.
Pasados unos meses, la gente de la Asociación Artística Cultural Sur solicitó el lugar para el desarrollo de talleres de diferentes temáticas artísticas y allí comenzó otra historia, algo mas reciente y conocida. Con esta inclusión, el Consejo provincial creyó o hizo creer que se tenía una continuidad, recordando a su vez, que nunca estableció apoyo alguno a las actividades del Centro Galeano y que lo que se desarrolla actualmente, mas allá de otras consideraciones, no tienen relación con una escuela o facultad o instituto de arte alguno.
Esta realidad con que se contaba y las perspectivas de perfeccionar una institución de formación artística, finalmente se esfumó. Aunque para ser absolutamente fidedignos, nunca se cerró oficialmente, algo que nos muestra una vez más que en esta Argentina se sigue trabajando con la improvisación, el engaño y la desidia.
Y nos quedará para el análisis posterior, hasta dónde nuestra comunidad en su totalidad acompañó o no, este proceso.
Mas que reflejar la historia de edificio en sí, como otros lugares de nuestro pueblo, la intensión fue acercarnos a un momento vivo que aún permanece en la memoria y que nos debería movilizar para insistir, como ciudadanos que queremos otras opciones para nuestros hijos, en la apertura de puertas.
Para cerrarlas, siempre habrá funcionarios ciegos y prestos.
Pero… finalmente ¿quién tiene la llave?...
Fuente: http://www.foco.bolsonweb.com/
servido por bolsonweb
sin comentarios
compártelo
25 Febrero 2006
La inquietante geografía de la Patagonia ha inyectado en el imaginario popular una variedad de leyendas protagonizadas por seres mitológicos que el escritor Máximo Morales rastrea en "Cuentos de hadas y duendes de la Patagonia", una obra en la que confluyen relatos de culturas aborígenes con otros heredados de la tradición celta.
Una leyenda asegura que los seres mágicos -hadas, duendes, gigantes, dragones- fueron los primeros pobladores del mundo, antes de la aparición del hombre. Otra, en cambio, sostiene que son espíritus errantes que nunca quisieron tomar apariencia humana.
Una tercera creencia, por el contrario, le asigna el rol de espíritus o seres de la naturaleza que aún conservan la antigua magia del mundo y que no pueden ser medidos en parámetros humanos: "Cuando se habla de hadas todo el mundo se imagina a una criatura femenina etérea y hermosa, pequeña y de orejas puntiagudas", señaló Morales.
"Esa concepción se restringe a una sola clase, el hada vitoriana, que en realidad no tiene nada que ver con la que circula en los cuentos populares de todo el mundo. De hecho, en la mitología celta la mayoría de las hadas no tienen un aspecto estéticamente bello y hasta algunas son directamente horrendas", señaló.
"Las hadas que circulan en relatos populares de la Patagonia, en cambio, son bellas y están en sintonía con la diversidad de la naturaleza. Por eso no tienen una única apariencia. Lo mismo ocurre en esta región con los duendes, que pertenecen a familias diferentes", sostuvo el escritor.
"Cuentos de hadas y duendes de la Patagonia", recién editado por el sello TirNanOg, es un recorrido por la rica tradición mitológica de la Patagonia que trabaja en dos direcciones: por un lado, establece elementos comunes entre culturas aparentemente tan disímiles como la mapuche y la galesa. Por el otro, cumple con el objetivo de recrear un imaginario que hasta ahora sólo circulaba en la tradición oral.
"El libro recopila leyendas vinculadas al ámbito rural -como la de un duende que se lleva un caballo que aparece finalmente a 200 kilómetros del sitio donde desapareció-, y otras un poco más contemporáneas ligadas a exploradores y acampantes que de repente se encuentran con un duende y lo persiguen por largas distancias", indicó.
Morales, autor de antologías como "Cuentos de duendes" -junto a Roberto Rosaspini Reynolds-, "Cuentos de brujas" y "Mitos y leyendas de dragones", permaneció por espacio de tres meses en territorio patagónico entrevistando a figuras de referencia de las comunidades mapuches y galesas. Y aunque los relatos recopilados en ese lapso fueron numerosos, sólo quedaron seleccionados aquellos que lograron ser confirmados por fuentes paralelas y distantes entre sí.
"Primero fue necesario hacer un trabajo de campo intenso para desterrar la posibilidad de que un relato fuera resultado de la invención singular de una persona y no fruto de una leyenda anónima arraigada en el folklore popular de una comunidad", aclaró el investigador.
"El método de legitimación consiste en detectar tres versiones del mismo cuento proveniente de gente que no se conocía entre sí. Recién ahí podía confirmar que estaba en presencia de un cuento tradicional", acotó.
El circuito que atravesó Morales está atravesado en parte por la tradición de los galeses, que llegaron a la Patagonia en 1865 a bordo del velero "La Mimosa" para buscar un refugio que les hiciera olvidar las hostilidades que entonces recibían por parte del gobierno inglés.
¿Qué tipo de mitología desplegaron los galeses sobre la región? "Básicamente, sus relatos no tienen una presencia fuerte de hadas y duendes porque se concentraron más en recrear la historia de sus padecimientos y por su apasionada fe religiosa, que les generaba una cierta contradicción", aseguró el escritor.
"Tampoco los mapuches tienen demasiadas historias relacionadas con hadas y duendes, aunque para ellos todo elemento de la naturaleza tiene un espíritu: las rocas, los lagos, las plantas, los animales...", explicó.
El alcance de estas historias mitológicas no aparece replegado sobre la circulación de la comunidad en la que fueron engendrados: según Morales, sitios como El Bolsón, en Río Negro, "anticipan la importancia de estas historias ya desde los carteles de bienvenida a la ciudad".
"En otros lugares, como la provincia de Neuquén, existen recorridos turísticos que llevan a los turistas a ver 'El bosque de los duendes', por ejemplo. Los guías turísticos y empresas
fomentan mucho estas historias de hadas y duendes. Más allá de si existe o no una finalidad comercial, hay que tener en cuenta que si el origen de un relato ha desaparecido es porque la historia ha echado raíces en la creencia popular", concluyó Morales.
Fuente: http://www.elciudadanobche.com.ar
servido por bolsonweb
sin comentarios
compártelo
23 Febrero 2006
Por Roberto Corral
Dentro de nuestra sección dedicada a espacios artísticos y culturales de nuestra Comarca, la Escuela de Bellas Artes o sus diferentes denominaciones forma parte indisoluble de la historia reciente de todos, no sólo de aquellos que pasaros por sus salones o asistieron alguna vez, sino de la plena comunidad de El Bolsón, máxime cuando no fue nada sencillo su paso de casi 30 años, dejando una marca que no se podrá borrar, por varias razones.
A manera de prólogo
Todo comenzó en el año 1969, a instancias del profesor Ianos Ivanovisc, cuando se funda la Escuela Municipal de Cerámica de El Bolsón.
Su mentor y persistente continuador era oriundo de la ciudad de Budapest, capital de Hungría, con muchos años ya en nuestro país. El primer local donde funcionó la escuela fue un préstamo de la Gendarmería Nacional, donde funcionaba su división motorizada, en la calle 25 de mayo.
Inicialmente la escuela se constituyó como un taller de cerámica para adultos con un número creciente de alumnos. Entre ellos apareció una pequeña de 10 años que con el tiempo sería directora por muchos años.
A fines de 1971 la escuela toma un rango provincial y comienza la construcción del edificio definitivo en un terreno del municipio cedido a Río Negro. Inicialmente se levantó una sola ala, el salón-taller con entrada sobre calle Onelli, como quedó definitivamente hasta el día de hoy.
Con el paso de los años se fueron adosando otras aulas y remodelaciones sucesivas que le otorgaron su actual fisonomía. En ese año citado se transforma entonces en Escuela Provincial de Cerámica hasta el año 1980 cuando se transforma en Escuela de Bellas Artes.
En el 74 se recibe la primera promoción de ceramistas de la original escuela. La pequeña de referencia es Tita Marinet Meza, quien inmediatamente después de haber egresado ya se constituyó en docente de la misma y arribó a la dirección en el año 86, permaneciendo en el cargo hasta la disolución.
La escuela incorpora primeramente la cátedra de música y posteriormente la plástica, dictándose dibujo, pintura y grabado. Aquí, hablamos del año 80, renuncia Ivanovisc y se hace cargo de la dirección Dora Suárez de Delaunay, quien detenta ese cargo hasta seis años posteriores.
Hay que destacar que casi desde el comienzo de la denominada Escuela de Bellas Artes, la intensión fue la de ser una modalidad artística, como ciclo superior del secundario, algo que nunca fue. ¿Las razones?, probablemente con el tiempo podamos establecerlas o ir armando un rompecabezas muy particular. Una resolución del Consejo de Educación provincial, la N° 2870/86 lo corrobora.
Finalmente, el último tramo funciona como Instituto Superior de enseñanza primaria en Estético Expresivo, largo título que evidenciaba un paso mas o al menos, un camino tomado para la preparación y formación específica de docentes en el arte.
Ahora bien, el sueño de ser una Facultad o Universidad de Arte de algunos, entre ellos, de la batalladora Tita Meza, se fue perdiendo hasta el extremo de la decisión de unos pocos de terminarlo definitivamente.
Nada es absolutamente definitivo en este mundo, ni que decir en esta Argentina, aunque muchas veces esa relatividad parte desde los sectores de decisión política, ignorantes de un verdadero sentir, necesidad, anhelos y posibilidades de una comunidad, con palabras y resoluciones que se las lleva el viento o los aires de los vaivenes del mercado, los bancos, las deudas o vaya uno a saber el motivo.
Lo concreto es que el sueño terminó en la década del 90 y el edificio que hoy sirve de marco a las actividades del Centro Galeano, en suspenso, como muchas cosas ya no pudo ser mas el de “Bellas Artes”, como gustamos siempre cariñosamente llamarla.
La lucha para preservarla, los pedidos, las traiciones, angustias, pequeñas victorias y esperanzas forman parte de otro capítulo, que con la ayuda de varios protagonistas vamos a tratar de escribir en otras entregas de FoCo.
Fuente: www.foco.bolsonweb.com
servido por bolsonweb
sin comentarios
compártelo
10 Febrero 2006
Me propongo aquí, acercar a nuestros lectores lo que para mi (además de otros miles) comenzó siendo un simple juego y se transformo con el pasar del tiempo en una forma de vida, quizás comenzando con su definición y siguiendo con su historia pueda hacerlo sentir ese viento helado que golpea la cara de quien en profunda bajada va conquistando la montaña.
Según Encarta la definición seria: Esquí, deporte y técnica consistentes en deslizarse sobre superficies cubiertas de nieve con los pies acoplados a unas tablas largas y estrechas, llamadas esquíes, que distribuyen el peso del esquiador sobre un área mayor, además de evitar que se hunda en la nieve.
Según Wikipedia: El esquí es un deporte de montaña que consiste en el deslizamiento por la nieve, por medio de dos tablas horizontales sujetas a la suela de botas del esquiador mediante fijaciones. Este deporte no es exclusivo de invierno, ya que existen partes del mundo con glaciares que permite practicar este deporte todo el año. Según va pasando el tiempo, más personas se han ido interesando en el esquí ya sea como deporte o entretenimiento.
Patinar sobre canales helados se hizo popular en los Países Bajos durante el Siglo XIII.
El primer club suizo de esquí fue fundado en 1893.
Terminando el Siglo XIX se inició el los Alpes la época deportiva próspera del esquí de montaña.
La Asociación Noruega de Esquí se creó en 1883 y en 1892 se realizó el primer torneo internacional, cerca de Christiania (hoy Oslo, Noruega).
La primera carrera de esquí de fondo se realizó en Noruega en 1843.
Las carreras de descenso datan de 1911, son rápidas y alcanzan los 140 kilómetros por hora.
El primer slalom (slalom), prueba en que el esquiador debe cruzar una serie de puertas, tuvo lugar por primera vez en 1922.
Fue incorporado a los primeros Juegos Olímpicos de Invierno en 1924. Se celebraron en Chamonix - Francia, e incluyeron cinco deportes: patinaje artístico, hockey sobre hielo, esquí nórdico, trineos, bobsleigh y patinaje de velocidad. Participaron en estos Juegos, representantes de 18 países y se desarrollaron a lo largo de una semana.
El primer partido olímpico de hockey sobre hielo se realizó en los juegos de verano de 1920. En la actualidad el hockey sobre hielo es parte de los Juegos de Invierno. En el hockey sobre hielo, los jugadores patinan a altas velocidades, de hasta 50 kilómetros por hora; y golpean el disco hasta 190 kilómetros por hora.
El trineo sólo se practicó en los Juegos de Invierno de St. Moritz, Suiza, en 1928 y 1948.
El equipo de la ex Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas ganó 22 títulos de hockey sobre hielo entre 1954 y 1990, incluyendo 8 Medallas de Oro Olímpicas.
El primer biatlón, combinación de esquí de fondo y tiro con rifle, se realizó en 1960, accediendo sólo los hombres. Recién en 1992 participaron mujeres.
"La postura huevo" fue la posición fetal adoptada para esquiar por el francés Jean-Claude Killy, en 1968.
En 1968, Jean-Claude Killy consiguió ganar en todas las competencias de Los Alpes en los Juegos de Invierno de Grenoble (Francia). Obtuvo Medalla de Oro en Slalom Gigante y Descenso.
El 1 de mayo de 1978 el explorador japonés Naomi Uemura llega al Polo Norte sin acompañante alguno, concretó su hazaña sin precedentes, desplazándose sobre los hielos con un trineo tirado por perros, desde el norte de Canadá, a lo largo de más de 50 días. Esta hazaña "deportiva y geográfica" había sido realizada en 1909 por el Almirante norteamericano Robert E. Peary.
En 1989, el patinador holandés, de velocidad, Dries van Wijhe recorrió 200 kilómetros patinando 5 horas y 40 minutos.
Los bailarines sobre hielo, los británicos Jayne Torvill y Christopher Dean ganaron 7 títulos entre 1978 y 1983, y en 1994.
El uso de algún tipo de material para trasladarse sobre la nieve es muy antiguo. Algunos historiadores griegos mencionan pieles, patines o zapatos especiales usados con ese propósito; referencias similares se encuentran en la mitología nórdica.
Los primeros esquíes de los que se tiene prueba documental se encontraron en pantanos suecos y finlandeses, cuya antigüedad se estima en unos 4.000 o 5.000 años y son armazones alargados y curvados cubiertos con pieles.
En 1921 se descubre un trozo de madera con forma de esquí en la Gruta de Balingsta, Suecia. Los análisis demuestran que datan de una antigüedad de 4500 años, correspondiendo a 2.600 A. C. Estos restos son conocidos como Höting Ski, y se encuentran en exhibición en el Museo del Esquí de Estocolmo - Suecia.
En 1932 En la isla noruega de Rodoy se descubren dibujos en piedra de personas deslizándose en esquís. Esos dibujos fueron hechos hace 7000 años, es decir en el año 5.000 AC, siendo hasta la fecha el testimonio más antiguo que se ha encontrado sobre esta práctica.
Existen dos teorías sobre el significado y origen de la palabra Esquí: el primero viene del Noruego, SKI, que significa pedazo de leño y el otro de Mongolia- Siberia, SUSKI, deslizarse en la nieve.
Se supone que las primeras personas en utilizar los esquís provenían de Finlandia y China, en zonas extensamente heladas y como medio obligado de locomoción. De ahí las corrientes migratorias lo llevaron hacia la Rusia Septentrional, Escandinavia, Alaska y cruzando el escarchado Mar de Böering, hacia Norteamérica.
Luego de la era cristiana su uso se intensificó, sobre todo como uso militar en las guerras entre Europa y Asia en los siglos XVI - XVII.
El deporte moderno del esquí comenzó a practicarse a mediados del siglo XIX en Noruega y pronto se extendió a través de toda Escandinavia.
Las primeras carreras de esquí se celebraron en Noruega en las décadas de 1850 y 1860, después de que Sondre Nordheim desarrollara técnicas y esquíes en la provincia noruega de Telemark.
La Asociación Noruega de Esquí se fundó en 1883 y el primer torneo internacional se celebró en 1892, cerca de Cristianía (hoy Oslo, Noruega).
El esquí de fondo y el alpino se separaron para las competiciones, aunque los premios se daban por los resultados obtenidos en conjunto.
En las décadas de 1880 y 1890, el esquí comenzó a alcanzar popularidad en otros países europeos, en gran parte debido a los testimonios escritos del explorador noruego Fridtjof Nansen, de su viaje con esquíes en 1888 a través de Groenlandia.
Fuente:
servido por bolsonweb
2 comentarios
compártelo
